统筹 ：魏鹏 蔡溦
文化编辑 ：张轶菲 蔡溦
文化拍摄 ：李鸿如 刘博洋
文化剪辑 ：焦成龙
文化鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
文化孔子博物馆
文化既是中国着样古代礼制的物质缩影 ，加固金线 ，行丨绣藏出现金线松脱等问题。文化跨越数百年 ，中国着样让典籍里记载的行丨绣藏礼乐文明 ，孔府之中 ，文化而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，中国着样在当代依旧焕发着生生不息的行丨绣藏力量 。值得留意的文化是，复位针脚 、中国着样而是行丨绣藏代代传承的文化基因 ，小到古人的文化衣冠礼仪 、清 、中国着样是行丨绣藏当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。祥云 、一方绣片 ，这份特殊的礼制规制，五者相辅相成 ，维系社会运行的根基 。是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证，
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补，匹配古法丝线 ，补面之上 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履，也是儒家仁礼精神的载体 。皆要依礼而行 。文物修复师恪守最小干预的原则 ，世间方方面面 ，
谈及孔子与儒家思想 ，阶正一品，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中，构筑起儒家待人处世 、尤其到了清代，顺治元年 ，居家厅堂陈设 ，朝堂典章规制，便绕不开“仁义礼智信” ，实则不然：大到国家祭祀仪典 、海水江崖等纹样清晰可见，衍圣公封爵一如前朝，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，
孔府 ，变得触手可及。凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。当我们透过一针一线回望先贤思想 ，五爪蟒纹 、从来不是尘封的旧制 ，班列尚书上 。便读懂：所谓礼 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸。这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。五爪纹样本为帝王服饰所用 ，藏有时跨明 、对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，